辅助开挂工具“德扑圈作弊视频”(助赢详细开挂教程)

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中新网杭州4月5日电(林波)清明不仅是节气 ，更是“家国同构”的教育节点。

时值清明节
，从浙江安吉余村的“绿水青山 ”到宁波鄞州的范钦墓前，从浙江革命烈士纪念馆的苍松翠柏到浙东唐诗之路的茶园竹林 ，浙江多地中小学打破传统的课堂边界
，“红
”与“绿”交织成一堂堂特殊的“行走的思政课 ” 。

这堂课怎么“走
”，才能避免沦为走马观花的“形式主义春游”？如何在祭扫的“仪式感 ”之外 ，升华为触动心灵的“价值感”？作者在走访中发现
，浙江多地正在探索一场教育者与受教育者之间的“双向奔赴
”
。

在浙江革命烈士纪念馆，杭州市上城区将思政课的“讲台”交给了参战老兵。来自夏衍中学 、天长小学的百余名中小学生 ，与退役军人
、志愿者代表齐聚一堂 。

当老兵、文史学者俞长寿结合亲身经历
，为学生们讲述战友们的英雄事迹时，孩子们的眼神从好奇变为凝重 ，再从感动升华为崇敬
。

据杭州市上城区笕桥街道退役军人服务站站长曹森淼介绍，近年来
，该服务站依托“红星之家 ”，持续联动辖区多所大中小学 ，常态化开展红色宣讲 、烈士祭扫等活动
，筑牢青少年爱国主义教育阵地。

这种“亲历者讲述
”的模式，让红色教育不再是单向的“灌输” ，而成为一场双向的“精神共振 ” 。老兵在讲述中重温初心
，孩子在聆听中厚植爱国情怀
。

正如一位带队老师所言：“当孩子主动追问‘后来呢’的时候，这堂课的价值就已经实现了。
”

传统的清明祭扫 ，往往围绕献花
、默哀、鞠躬“三部曲” 。而在宁波鄞州的茅山
，一场围绕天一阁创始人范钦的祭扫活动，将这种“仪式感 ”升级为一场跨越460年的“历史对话
”。

范钦一生爱书如痴 ，范氏一族凭借“代不分书”的祖训和薪火相传的守护
，让藏书楼历经风雨而安然无恙
。

在范钦墓前进行的不是简单的追思，而是由天一阁文博志愿者为孩子们深情讲述范钦的生平与藏书精神。

孩子们则用书签寄语表达内心的触动——“天一生水 ，阁起东明；文脉不绝，励我前行 。 ”“以风骨立世
，以典籍传薪，让孤本长存 ，让文脉永续
。
”

在天一阁博物院副院长郑薇薇看来
，这些真挚的文字，是孩子与历史人物之间的“双向奔赴”。历史不再是教科书上冰冷的名字 ，而是一个个有温度的故事；祭扫不再是形式上的缅怀
，而是年轻一代对文脉传承的主动认领 。

在“两山 ”理念发源地安吉余村，过去孩子们来春游 ，往往是“看山是山
，看水是水”
。如今，这里成了“行走的思政课
”的主场。

“要让学生走出课堂 ，更要走进心里 。”安吉县教育局党委委员祝林受访时表示
，安吉的做法是做好“深读 ”与“沉浸
”两篇文章
。“我们带学生走进余村，不只是看风景 ，更是要读懂从‘卖石头’到‘卖风景’的转型，感悟安吉人民敢为人先的奋斗精神。”

为了让这种感悟从“被动听 ”变为“主动讲
”
，安吉还组建了“两山红领巾宣讲团”，让学生争当“小小讲解员 ” 。

祝林说：“当孩子站在‘绿水青山就是金山银山’的石碑前 ，向同伴讲述家乡的蝶变时
，这堂课就已经成功了
。
”

这不再是一厢情愿的知识灌输，而是孩子在了解历史 、感悟变迁后 ，主动向同龄人进行的价值传递。在这个过程中
，教育者与被教育者的角色界限逐渐模糊，双方在共同的场域中完成了对“两山”理念的共鸣 。

要让“行走的思政课 ”不流于形式 ，光有热情不够
，还需要机制的保障。安吉县探索出了一条“教育+文旅
”协同的新路
。

安吉教育部门与文旅部门建立“教旅联席会议”制度，定期会商研学规划 ，系统串联浙江自然博物院
、中南百草园等基地
，形成精品研学路线。同时，设计“两山 ”研学课程 ，并制定从“知识获得、情感触动 、行为改变”三个维度记录研学成效的评价标准 。

“让深度的研学体验被看见
、被认可
。
”祝林表示，只有将“思政小课堂”同“社会大课堂 ”真正结合
，才能让清明祭扫从单一的“仪式感
”升华为触动心灵的“价值感”。

当红色基因与绿水青山相遇，当历史回声与少年心声共鸣 ，这或许就是“行走的思政课 ”最美的模样 。(完)